روايته بعد قوله: ﴿أَندَاداً﴾: «﴿يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ﴾؛ يعني: أضدادًا» (وَاحِدُهَا: نِدٌّ) بكسر النُّون وتشديد الدَّال المهملة، والكاف في ﴿كَحُبِّ اللّهِ﴾ في محلِّ نصبٍ نعتٌ (¬١) لمصدرٍ محذوفٍ، وقال ابن عطيَّة: «حُبِّ»: مصدرٌ مضافٌ للمفعول في اللَّفظ، وهو في التَّقدير مضافٌ للفاعل المضمر؛ التَّقدير: كحبِّكم الله، أو كحبِّهم الله، ومراده بـ «المضمر»: أنَّ ذلك (¬٢) الفاعل من جنس الضَّمائر، ولا يريد أنَّ الفاعل يضمر (¬٣) في المصدر كما يضمر في الأفعال؛ لأنَّ هذا قولٌ مردودٌ؛ لأنَّ المصدر (¬٤) اسم جنسٍ لا يُضمَر فيه لجموده، والمعنى: أنَّهم يعظِّمونهم كتعظيم الله، ويسوُّون بينه وبينهم في المحبَّة، وسقط «باب قوله» لأبي ذرٍّ.
٤٤٩٧ - به قال: (حَدَّثَنَا عَبْدَانُ) هو عبد الله بن عثمان المروزيُّ (عَنْ أَبِي حَمْزَةَ) بالحاء المهملة والزَّاي، محمَّد بن ميمون (عَنِ الأَعْمَشِ) سليمان بن مهران (عَنْ شَقِيقٍ) أبي وائل بن سلمة (عَنْ عَبْدِ اللهِ) بن مسعودٍ رضي الله تعالى عنه أنَّه (قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ كَلِمَةً وَقُلْتُ أُخْرَى، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَنْ مَاتَ وَهْوَ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللهِ نِدًّا) مثلًا (دَخَلَ النَّارَ) والنِّدُّ: المثل؛ من نَدَّ نُدُودًا؛ إذا نفر (¬٥)، وناددتُ الرَّجل: خالفته، خُصَّ بالمخالف المماثل في الذَّات، كما خُصَّ المساوي للمماثل في القدر، وتسمية ما يعبده (¬٦) المشركون من دون الله أندادًا؛ لأنَّهم لمَّا تركوا عبادته إلى عبادتها؛ شابهت حالهم حال من يعتقد أنَّها ذواتٌ واجبةٌ بالذَّات، قادرةٌ على أن تدفع عنهم بأس الله،