رهج
الراء والهاء والجيم أُصَيلٌ يدلُّ على إِثارة غبارٍ وشبهِه.
فالرَّهْج: الغُبار.
رهد
الراء والهاء والدال أُصَيلٌ يدل على نَعْمةٍ، وهى الرَّهادة.
ويقال هى رَهيدة (¬١)، أى رَخْصة. فأمَّا ابن دريد فقد ذكر ما يقارب هذا القياس، قال: يقال * رَهَدْتُ الشّئَ رَهْداً، إذا سحَقْتَه سَحْقاً شديداً (¬٢).
قال: والرَّهيدة: بُرٌّ يُدقُّ ويصَبُّ عليه اللَّبَن.
رهز
الراء والهاء والزاء كلمة تدلُّ على الرّهْز، وهو التحرُّك.
رهس
الراء والهاء والسين أصلان: أحدهما الامتلاء والكثرة، والآخَر الوطء.
فالأول قولهم: ارتهَسَ الوادى: امتلأ. وارتهَسَ الجرادُ: ركِب بعضُه بعضا.
والأصل الآخر: الرَّهْس: الوطء. ومنه الرجُل الرَّهْوَس (¬٣): الأكول.
رهش
الراء والهاء والشين أصلٌ يدلُّ على اضطرابٍ وتحرُّك.
فالارتهاش: أن تصطدم يدُ الدابة فى مَشْيِه فتعقِر رواهِشَه، وهى عصَب باطن الذّراع. قال الخليل: والارتهاش ضربٌ من الطَّعْن فى عَرْض. قال:
أبا خالدٍ لولا انتظارِىَ نصرَكُمْ … أخذْتُ سِنانى فارتهشْتُ به عَرْضا (¬٤)