يقول: نزلت النُّسور فيه لوعورته فكأنَّها مَوكِبٌ. قعدوا مُحْتَبِينَ مطمئنّين (¬١). وقال آخر:
* ممَّا تَأْتَرِى وتُتِيعُ (¬٢) *
أى مَا تُلْزِق وتُسِيل. والتزاقه ائتِراؤُه (¬٣). قال زُهير:
يَشِمْنَ بُرُوقَهُ ويُرِشُّ أرْىَ ال … جَنوبِ على حَواجِبِها العَماءِ (¬٤)
فهذا أرىُ السحاب، وهو مستعارٌ من الذى تَقدَّم ذكره. ومن هذا الباب التَّأرِّى التوقُّع. قال:
لا يَتَأَرَّى لِمَا فى القِدْرِ يَرْقُبُهُ … ولا يَعَضُّ على شَرسُوفِهِ الصَّفَرُ (¬٥)
يقول: يأكل الخبز القَفَارَ ولا ينتظر غِذاءَ القوم ولا ما فى قُدورهم.
ابنُ الأعرابىّ: تَأَرَّى بالمكان أقام، وَتَأَرَّى عن أصحابه تخلّف. ويقال بينهم أرْىُ عداوةٍ، أى عداوةٌ لازِمة. وأَرْىُ النَّدَى: ما وقع من النَّدَى على الشَّجَر والصَّخر والعُشب فلم يزَلْ يلتزقُ بعضُه ببعض. قال الخليل: آرِىُّ الدَّابّةِ معروف، وتقديره فاعول. قال:
* يَعْتَادُ أَرْبَاضاً لَها آرِىُّ *