وقال قومٌ: الصَّبيب: الدَّم الخالص، والعُصفُر المُخْلَص. والصُّبَابة: البقيَّة من الماء فى الإناء. والصَّبَابة مِنْ صَبّ إليه. ورجلٌ صَبٌّ، إذا غَلبَه الهوى، وهو من انصباب القَلْب. ويقال تصبَّبَ الحرُّ: اشتدَّ، كأَنّه شئ صُبَّ على الأرض صبًّا. وتصبصب (¬١) الشَّئ: ذَهَب ومُحِقَ، كأنّه صُبَّ صبًّا.
ويقال تصابَبْتُ الإناء، إذا شربتَ صُبَابَتَه. وكذلك تصابَبتُ الشّئ، إذا نِلتَه قليلاً. قال الشًّماخ:
لَقَومٌ تَصَابَبْتُ المعيشة بعدَهم … أحبُّ إلىَّ من عِفاءٍ تَغَيَّرَا (¬٢)
صت
الصاد والتاء أصلٌ يدلُّ على نِزاعٍ وخصومةٍ وافتراق، يقال للجَلَبَة الصَّتيت. وما زلتُ أُصَاتُّ فلاناً، أى أخاصمِهُ. والصَّتُّ، فيما يقال:
الصَّدْم. والصَّتِيت: الفِرْقَة. ويقولون إنَّ الصَّت الصَّدُّ.
صح
الصاد والحاء أصل يدلُّ على البَراءة من المرض والعَيب، وعلى الاستواء. من ذلك الصِّحَّة: ذَهاب السُّقْم، والبراءةُ من كلِّ عَيب.
والصَّحِيح والصَّحَاح بمعنًى. والمُصِحُّ: الذى أهلُه وإبلُه صِحَاحٌ وأصِحَّاء.
قال رسول اللّه ﵌: «لا يُورِدَنَّ ذو عاهةٍ على مُصِحّ».
أى الذى إبلُه صِحاحٌ. والصَّحْصح والصَّحصَحانُ والصَّحصَاحُ: المكان المستوِى.
صخ
الصاد والخاء أصلٌ يدلُّ على صوتٍ من الأصوات. من ذلك الصَّاخَّة يقال إنَّها الصَّيحةُ تُصِمُّ الآاذن. ويقال ضَرَبْت الصخرةَ بحجرٍ فسمعتُ لها