وأمّا الصَّوت (¬١) فقولهم صقَع الدِّيك يصقَع. ومن الباب خطيب مِصقعٌ، إذا كان بليغاً، وكأنّه سمِّى بذلك لجهارة صوته.
وأمَّا الأصل الثالث، فى غِشيان الشَّئِ الشئَ، فالصِّقَاع، وهى الخرْقة التى تتغشَّاها المرأةُ فى رأسها، تقى بها خِمَارَها الدُّهنَ. والصقيع: البَرْد المحرِق للنَّبات فهذا يصلح فى هذا، كأنَّه شئٌ غَشَّى النَّبات فأحرَقه، ويصلح فى باب الضَّرب.
ومن الباب العُقاب الصَّقْعاء: البيضاء الرّأس: كأنَّ البياضَ غشَّى رأسَها.
ويقال الصِّقَاع البُرْقُع. والصِّقَاع: شئٌ يشدُّ به أنفُ الناقة. قال القُطامىّ:
إذا رأسٌ رأيتُ به طِماحاً … شددتُ له الغمائمَ والصِّقاعا (¬٢)
ومنه الصَّقَع، مثل الغَشْى يأخذ الإِنسانَ من الحرّ، فى قول سويد:
يأخُذ * السَّائرَ فيها كالصَّقَعْ (¬٣)
ومن الباب الصاقِعة، فممكن أن تُسمَّى بذلك لأنها تَغْشى. وممكن أن يكون من الضَّرْب. فأما قولُ أوس:
يابَا دُلَيْجةَ من لَحىٍ مفرَدٍ … صقِع من الأعداءِ فى شَوَّالِ (¬٤)
فقال قوم: هذا الذى أصابه من الأعداء كالصاقعة. والصَّوقَعة: العِمامة؛ لأنَّها تُغَشِّى الرأس.