فالأوّل واحد الصِّبْيةَ والصِّبيان. ورأيته فى صباه، أى صغره. والمصْبى:
الكثير الصِّبيان. والصَّباء، ممدود الصِّبا، ويمدُّ مع الفتح (¬١). أنشد أبو عمرو:
أصبحتُ لا يَحمِل بعضى بعضاَ … كأنما كان صَبَائى قَرْضَا (¬٢)
ومن الباب: صبا إلى الشّئ يصبُو، إِذا مال قلبُه إليه. والاشتقاق واحد، والاسم الصَّبْوة. وقال العجَّاج فى الصِّبا:
وإنما يأتى الصِّبا الصَّبىُّ (¬٣)
والثانى: ريح الصَّبَا، وهىَ التى تستقبل القبلة. يقال صبَتْ تصبُو.
الثالث: قول العرب: صَابيْتُ الرُّمح (¬٤).
فأمّا المهموز فهو يدلُّ على خروجٍ وبروز. يقال صبأ من دينٍ إلى دين، أى خرج. وهو قولهم: صبأ نابُ البعير، إذا طلع. والخارجُ من دينٍ إلى دين صابئ والجمع صابئون وصُبَّاءٌ.
باب الصاد والتاء وما يثلثهما
صتع
الصاد والتاء والعين كلمتان: إحداهما مُختلفٌ فى تأويلها، والأخرى تردُّدٌ فى الشَّئ.
قال اُبن دريد: «الصَّتَع، أصل بناء الصُّنْتع (¬٥)». ثم اختلف قولُه وقولُ الخليل: الصَّتَع: الشَّابّ الغليظ. وأنشد: