ماءٌ مضفوف، إذا كثُر عليه الناس. وطعامٌ مضفوف. و
فى الحديث: «أنه ﵇ لم يشبَع من خُبزٍ ولحم إلاَّ على ضَفَف». يراد بذلك كثرةُ الأيدى على الطَّعام. وقال فى الماء:
لا يَسْتَقِى فى النَّزَحِ المضفوفِ … إلاّ مُدَارَاتُ الغروب الجُوفِ (¬١)
وجانبا النَّهْرِ: ضَفّتاه؛ لاجتماعهما عليه. قال الخليل: ناقةٌ ضَفوفٌ، أى كثيرة اللَّبن لا تُحلَبُ إلاّ ضَفًّا. والضَّفُّ: الحَلَب بالكفِّ كلِّها.
وأمّا الآخر فقولُهم: فى رأىِ فلانٍ ضَفَفٌ، أى ضَعف. ولقيتُه على ضَفَفٍ، أى عَجلَةٍ لم أتمكَّنْ منه.
ضك
الضاد والكاف أُصَيل صحيح فيه كلمتان: امرأةٌ ضكضاكة ورجل ضكضاكٌ، يراد به القِصَروا كتنازُ اللَّحم. والكلمة الأخرى: الضَّكْضَكة سُرعة المَشْى.
ضل
الضاد واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على معنًى واحد، وهو ضَياع الشئ وذهابُه فى غير حَقِّه. يقال ضَلّ يَضِلّ ويَضَلّ، لغتان. وكلُّ جائرٍ عن القصد ضالٌّ. والضَّلَال والضَّلَالَة بمعنى. ورجلٌ ضِلِّيل ومُضلَّل، إِذا كان صاحبَ ضَلَالٍ وباطل. وممّا يدُلُّ على أنّ أصل الضّلَال ما ذكرناه، قولُهم أُضِلّ الميّتُ، إذا دُفِن. وذاكَ كأنَّهُ شئٌ قد ضاع. ويقولون: ضَلَّ اللّبَنُ فى الماء، ثم يقولون استُهْلِك. وقال فى أُضِلَّ الميّت:
وآبَ مُضِلُّوه بعينٍ جَلِيَّةٍ … وغودِرَ بالجَوْلان حَزمٌ ونائلُ (¬٢)