ومن هذا الباب الاطامُ (¬١): احتباسُ البطن. والأَطيمة: موقد النَّار والجمع الأطائم. قال الأسْعر (¬٢):
فى موقِفٍ ذَرِبِ الشَّبَا وكأنّما … فيه الرجال على الأطائِمِ واللّظى
أطر
الهمزة والطاء والراء أصل واحد، وهو عطف الشئ على الشئ أو إحاطتُه به. قال أهلُ اللَّغة: كلُّ شئٍ أحاط بشئٍ فهو إطارٌ.
ويقال لما حول الشَّفة من حَرْفها إطار (¬٣). ويقال بنو فلانٍ إطارٌ لبنى فلان، اذا حَلُّوا حَولَهم. قال بشر:
وحَلَّ الحىُّ حىُّ بنى سُبَيعٍ … قُرَاضِبَةً ونحن لهمْ إطارُ (¬٤)
ويقال أطَرْتُ العُودَ، إذا عطفتَه، فهو مَأْطُورٌ. ومنه
حديث النبىّ ﵌: «حتَّى تأخذوا على يَدَىِ الظَّالم وتَأطِرُوه على الحقِّ أطْراً (¬٥)». أى تعطفوه. ويقال أطَرْتُ القوسَ، إذا عطفتَها؛ قال طَرَفة:
كَأَنَّ كِنَاسَىْ ضَالَةٍ يكنُفانها … وأَطْرَ قِسِىٍّ تحتَ صُلْبٍ مؤيَّدِ
ويقال للعَقَبة التى تجمع [الفُوق (¬٦)] أُطْرَةٌ؛ يقال منه أطَرْتُ السَّهم