قال أبو عمرو: عَيْهَمتُها: سُرْعَتُها. وربما قالوا: عُيَاهِمَة على وزن عُذافِرَة (¬١).
ومما شذَّ عن هذا الأصل: عَيْهَم: اسم موضع. قال:
ولِلعراقىِّ ثنايا عَيْهَمِ (¬٢)
ويقولون: العَيهوم: أصل شجرة. ويقولون هو الأديم الأحمر (¬٣). قال أبو دواد:
فتعفَّتْ بعد الرَّبابِ زماناً … فهى قفرٌ كأنَّها عَيْهُومُ (¬٤)
فأمّا قول القائل:
وقد أُثير العَيهمانَ الرَّاقدا (¬٥)
فيقولون: إنَّه الذى لا يُدلج، ينام على ظَهْرِ الطَّريق.
عهن
العين والهاء والنون أصلٌ صحيح يدلُّ على لِينٍ وسُهولة وقِلّة غذاءٍ فى الشئ.
قال الخليل: العاهن: المال الذى يتروَّح على أهله، وهو العتيد (¬٦) الحاضر.
يقال: أعطاه من عاهِنِ مالِه. وأنشد: