ويقال: فلانٌ لا يَغِثُّ عليه شئٌ، أى لا يمتنع من شئ، حتَّى الغثُّ عِندَه سمين.
وأمّا الغَثغَثَة فتجرى مَجرى الحكاية، يقال: غَثْغَثْتُ الثَّوبَ، إذا غسلتَه وردَّدْتَه فى يديك. ويقال: إنَّ الغَثْغَثةَ: القِتالُ الضَّعيف بلا سلاح، شُبِّه بغَثْغثة الثَّوب حين يُغْسَل.
غد
الغين والدال كلمةٌ، وهى الغُدَّة فى اللَّحم، معروفة
قال الرّاجز:
فهَبْ له حليلةً مِغدَادَا (¬١)
قالوا: هى الدَّائمة الغَضَب، كأنَّ فى حَلْقها غدّة.
غذ
الغين والذال كلمةٌ، وهى إغذاذ السَّير. وذلك ألا يكونَ فيه وَنْيَةٌ ولا فَتْرَة. ومنه: غَذَّ الجُرْحُ وأغذَّ، إذا بَرَأَ ولم يسكُنْ نَداه، فهو يَنْدَى أبداً.
غر
الغين والراء أصولٌ ثلاثةٌ صحيحة: الأوّل المِثالِ، والثانى النقصان، والثالث العِتْق والبَياضُ والكرَم.
فالأوّل: الغِرار: المِثال الذى يُطبَع عليه السِّهام. ويقال: وَلَدَتْ فلانة أولادَها على غرار واحد، أى جاءت بهم واحداً بعد واحدٍ على مِثال واحد.
وأصل هذا الغَرُّ، وهو الكَسْرُ فى الثَّوب. يقال: اطوِ الثَّوْبَ على غَرِّهِ، أى كَسرِهِ ومِثالِه الأوَّل. والغُرَّة: سُنَّة الإنسان، وهى وجهه، ثم يعبَّر عن الجسم كلِّه به.