الغَفِير: الشَّعر السَّائل فى القفا. وذُكر عن امرأةٍ من العرب أنَّها قالت لابنتها:
«اغفِرِى غفيرَك»، تريد: غَطِّيه. والغَفِيرة: الغُفرانُ أيضاً. قال:
يا قوم ليسَتْ فيهمُ غَفِيرَهْ (¬١)
ومما شَذَّ عن هذا: الغَفْر: ولد الأروبّة، وأمُّه مُغْفِرٌ. والغَفْر: النُّكْس فى المَرض. قال:
خليلَيَّ إنّ الدّارَ غَفْرٌ لذِى الهوى … كما يَغْفِرُ المحمومُ أو صاحبُ الكَلْمِ (¬٢)
فأمَّا المَغْفُور فشئٌ يشبَّه بالصَّمغ يَخرُج من العُرْفُط.
غفل
الغين والفاء واللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على تَرك الشّئ سهواً، وربَّما كان عن عمدٍ. من ذلك: غَفَلتُ عن الشئ غَفلةً وغُفولاً، وذلك إذا تركتَه ساهياً. وأغفلْتُه، إذا تركْتَه على ذُكْرٍ منك له. ويقولون لكلِّ ما لا مَعْلَم له: غُفْلٌ، كأنَّه غُفِل عنه. فيقولون: أرضٌ غُفْلٌ: لا عَلَم بها. وناقَةٌ غُفْلٌ: لا سِمَةَ عليها. ورجلٌ غُفْل: لم يجرِّب الأُمور.
غفوى
الغين والفاء والحرف المعتل أُصَيل كأنَّه يدلُّ على مِثلِ ما دلَّ عليه الأوّلُ من التَّرْك للشّئ، إلاّ أنّ هذا يختصُّ بأنَّه جِنسٌ من النَّوم.
من ذلك: أغفَى الرّجلُ من النَّوم يُغْفِى إغفاءً. والإغفاءةُ: المرّة الواحدة. قال: