قه
القاف والهاء ليس فيه إلاّ حكاية القَهْقَهة: الإغراب فى الضحك.
يقال: قَهٌّ وقهقَهةٌ، وقد يخفَّف. قال:
* فهنَّ فى تَهَانُفٍ وفى قَهِ (¬١) *
ويقولون: القَهقهة: قَرَبُ الوِرد (¬٢)
قب
القاف والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على جمعٍ وتجمُّع. من ذلك القُبَّة، وهى معروفة، وسمِّيت لتجمُّعها. والقَبقَب: البطن، لأنَّه مجتَمع الطَّعام.
والقَبُّ فى البَكَرة (¬٣). وأمَّا قولُهم: إنَّ القَبَب: دِقَّة الْخَصْر فإنما معناه تجمُّعُه حتَّى يُرَى أنّه دقيق. وكذلك الخيلُ القُبّ، هى الضَّوامر، وليس ذلك [إلاَّ] لذَهابِ لُحُومِها والصَّلابةِ التى فيها. وأمَّا القَابّة فقال ابنُ السِّكِّيت: القَابّة: القَطْرة من المَطَر. قال: وكان الأصمعى يصحِّف ويقول: هى الرَّعد. والذى قاله ابنُ السِّكيت أصحُّ وأقْيَس؛ لأنَّها تَقُبُّ التُّرْبَ أى تجمعه.
ومما شذَّ عن هذا الباب تسميتُهم العام الثالث القُبَاقِب، فيقولون عامٌ، وقابلٌ، وقُبَاقِب (¬٤).
ومما شذَّ أيضاً قولُهم: اقتبَّ يدَه، إذا قَطعَها.