قهد
القاف والهاء والدال كلمةٌ واحدة. يقولون: القَهْد من ولد الضَّأن يضرب لونه إلى البَيَاض.
قهر
القاف والهاء والراء كلمةٌ صحيحةٌ تدلُّ على غَلَبة وعُلُوّ. يقال:
قَهَرَه يَقهره قَهْراً. والقاهر: الغالب. وأقْهَرَ الرّجُل، إذا صُيِّر فى حالٍ يذلُّ فيها. قال:
تَمَنّى حُصَيْنٌ أنْ يَسُودَ جذاعَهُ … فأمسى حُصينٌ قد أذَلَّ وأَقْهَرا (¬١)
وقُهِر، إذا غُلِبَ. ومن الباب: قُهِرَ اللَّحمُ: طبِخ حَتَّى يسيل ماؤُه.
والقهقر، فيما يقال: التَّيْس (¬٢). فإنْ كان صحيحاً فلعلَّه من القياس الذى ذكرناه.
والقَهْقَر (¬٣): الحجر الصُّلب. وليس يبعد عن الأصل الذى بُنِىَ عليه الباب.
ومما شذَّ عن ذلك: [رَجَع (¬٤)] القَهْقَرَى، إذا رجع إلى خَلْفِه.
قهز
القاف والهاء والزاء كلمةٌ. يقولون: القهْزُ (¬٥): ثيابُ مِرْعِزَّى يُخالِطُها حرير، وبها يشبَّه الشَّعر الليِّن. قال:
* من القِهَزْ والقُوهِىّ (¬٦) *