قتب
القاف والتاء والباء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على آلة من آلات الرِّحال أو غيرها. فالقَتَب للجمل معروفٌ. ويقال للإِبل تُوضَع عليها أحمالها:
قَتُوبة. قال ابنُ دريد: [القَتَب (¬١)]: قَتَب البعير، إذا كان ممَّا يحمل عليه، فإنْ كان من آلة السّانية فهو قِتْب بكسر القاف. وأمَّا الأقتابُ فهي الأمعاء، واحدها قتب (¬٢)، وتصغيرها قُتَيْبة، وذلك على معنى التّشبيهِ بأقتاب الرِّحال.
باب القاف والثاء وما يثلثهما
قثد
القاف والثاء والدال ليس بشيءِ، غير أنّه يقال: القَثَد:
نبتٌ.
قثم
القاف والثاء والميم أصلٌ يدلُّ على جمعٍ وإعطاء. من ذلك قولهم:
قَثَمَ مِنْ مالِهِ، إذا أعطاه. ورجلٌ قُثَمٌ: مِعْطاء. والقَثُوم: الرّجُل الجَموع للخير. قال:
فللكُبَراءِ أكلٌ كيف شاءُوا … وللصُّغَراء أكلٌ واقتِثامُ (¬٣)
قثا
القاف والثاء والألف الممدودة. القِثَّاءُ معروف.