قادِمَة، وهي القُدامَى. ومُقَدِّمَة (¬١) الجيش: أوّله: وأقْدِمْ (¬٢): زجرٌ للفَرس، كأنّه يؤمر بالإقْدَام. ومضَى القوم في الحرب اليقدُمِيَّة، إذا تقدَّموا. قال:
الضَّاربين اليقدمِيَّةَ بالمُهَنَّدَةِ الصفائحْ (¬٣)
وقَيدُوم الجبلِ: أنفٌ يتقدَّم منه وقوله:
إنَّا لنَضرِب بالسُّيوف رءوسَهم … ضَرْبَ القُدَارِ نَقيعةَ القُدّامِ (¬٤)
فقال قوم: القُدَّام: الملك. وهذا قياسٌ صحيح، لأنّ الملِك هو المُقدَّم. ويقال:
القُدَّام: القادمون من سَفَر. وقَدَمُ الإنسان معروفةٌ، ولعلَّها سمِّيت بذلك لأنها آلةٌ للتقدُّم والسَّبْق.
ومما شذَّ عن هذا الأصل القَدُوم: الحديدة يُنحَتُ بها، وهي معروفة.
والقَدُوم: مكان. و
في الحديث: «اختتن إبراهيمُ ﵇ بالقَدُوم».
قدو
القاف والدال والحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على اقتباسٍ بالشَّيء واهتداء، ومُقادَرة في الشيء حتى يأتي به مساوياً لغيره.
من ذلك قولهم: هذا قِدَى رُمْحٍ، أي قيسُه. وفلان قُدوةٌ (¬٥): يُقتدَى به.
ويقولون: إنَّ القَدْوَ: الأصل الذي يتشعَّب منه الفروع.