[باتوا يعشُّون القُطيعاءَ] ضيفَهم … وعندهم البَرْنِيُّ في جُلَل ثُجْلِ (¬١)
قطف
القاف والطاء والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على أخْذِ ثمرةٍ من شجرة، ثم يستعار ذلك، فتقول: قَطَفت الثمرة أقْطِفُها قَطْفاً. والقِطْف: العُنقود.
ويقال: أقطَفَ الكَرْم: دنا قِطافُه. والقُطاَفة: ما يسقُط من القُطوف. ويستعار ذلك فيقال: قَطَف الدّابَّةُ يَقطِف قَطْفاً، وهو قَطوفٌ، كأنَّه من سرعة نَقْلِه قوائمَه يقطِفُ من الأرض شيئاً. وقد يقال للخَدْشِ: قَطْف؛ والمعنى قريب. [قال]:
* ولكن وجْهَ مولاك تقطِفُ (¬٢) *
قطل
القاف والطاء واللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على قَطع الشّيء. يقال:
قَطَله قَطْلاً، وهو قَطِيلٌ ومقطول. ونخلةٌ قطيل، إذا قُطعت من أصلها فسقطَتْ.
ويقال: إنَّ القَطِيلة: القطعة من الكساء والثَّوبِ يُنْشف بها الماء. والمِقْطَلة:
حديدةُ يقطَعُ بها، والجمع مَقاطل. ويقال إنّ أبا ذؤيبٍ الهذليِّ كان يلقَّب «القَطِيل».
قطم
القاف والطاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على قَطع الشيء، وعلى شهوة. فالقَطْع يعبَّر عنه بالقَطْم. يقولون: قَطَم الفصيلُ الحشيشَ بأدنى فمه يَقطِمه. وَقطَامِ: اسمٌ معدول، يقولون إنّه من القَطْم، وهو القَطْع.