ويمكن أن يقال هذا أيضاً لأنَّه يكون على جنب المحمول عليه إذا كانا عِدْلَين.
لذ
اللام والذال أصل صحيحٌ واحدٌ يدلُّ على طِيبِ طعمٍ في الشَّيء. من ذلك اللَّذّة واللَّذَاذَة: طيبُ طَعم الشَّيء. قال:
(¬١).
واللَّذُّ: النَّوم في قوله:
* ولَذّ كَطَعم الصَّرخَدِىِّ (¬٢) *
قال الفرّاء: رجلٌ لذٌّ: حسنُ الحديث.
لز
اللام والزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على ملازمة ومُلاصَقة. يقال:
لُزَّ به، إذا لَصِق به لَزًّا ولَزَازاً. ولازَزْتُه: لاصقته. ورجلٌ لِزَازُ خَصمٍ، إذا كان يُلازُّه ولا يَكِعُّ عنه. والملزَّزُ: المجتمِعُ الْخَلْق. واللَّزّ: الطَّعن. وهو من قياس الباب. واللَّزائز: ما اجتمع من اللَّحم في الزَّور مما يَلِي المِلاط. قال:
* ذى مِرفقٍ بانَ عن اللَّزَائزِ (¬٣) *