وممّا ليس من هذا اللَّصَفُ: شيءٌ ينبت في أصول الكَبَرِ، كأنّه خِيار. ولَصَافِ:
جبلٌ.
لصق
اللام والصاد والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على ملازمةِ الشَّيء للشيء يقال لَصِق به يَلصَق لُصُوقاً (¬١). والمُلصق: الدّعِىّ. وفلان بلِصْقِ الحائط وبلِزْقه (¬٢). واللَّصَق في البعير كاللَّسَق، وقد فسَّرناه في بيت رؤبة.
لصب
اللام والصاد والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على ضيقٍ وتضايق.
فاللِّصْب: مَضِيقُ الوادي. ويقال لَصِبَ الجلدُ باللَّحمِ يَلْصَب، إذا لَزِق به.
وفلان لَحِزٌ لَصِبٌ: لا يكاد يُعطِي شيئا. ولَصِب الحاتَم في الإصبع: ضِدُّ قَلِقَ.
ويقال إنَّ اللَّوَاصب: الآبار الضيِّقة البعيدة القَمْر. قال كثِّير:
لواصب قد أصبحت وانطَوَتْ … وقد طَوَّل الحىّ عنها لَبَاثا (¬٣)
لصت
اللام والصاد والتاء. يقولون: اللَّصْتُ: اللِّصّ.
باب اللام والطاء وما يثلثهما
لطع
اللام والطاء والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على انكشافِ شيء عن شيء، وعلى كَشْفه عنه. يقال: لَطع الإنسان الشّيءَ بلسانه يلطَعُه، إذا لَحِسَه.
واللَّطَع: بياضٌ في باطِن الشَّفَة، وذلك انكشافُ اللَّمَى عنها. وأكثر ما يعترى