ومن هذا القياس المِذَاء: أن يجمع الرّجلُ بين نساء ورجال يُخَلِّيهم يُماذي بعضُهم بعضاً: و
في الحديث: «الغَيْرَة من الإيمان، والمِذَاء من النِّفاق».
ويقولون: إنَّ ماذِيَّ العسل أبيَضُهُ. وقياس الباب أنَّ الماذِيَّ السَّهلُ الجِرْية اللَّيِّن. وكذا الدُّروعُ (¬١) الماذِيَّة: السَّلِسَة. والخَمْر ماذِيَّة، إذا سُهلت في حَلْقِ شارِبِها.
مذح
الميم والذال والحاء. يقولون: المَذَح: أن يمشِيَ الرّجلُ فتسحج إحدى [رجليه] الأخرى.
باب الميم والراء وما يثلثهما
مرز
الميم والراء والزاء أصلٌ يدلُّ على تقطيع شيءٍ وخَدْشه.
ومرَزَتِ المرأةُ العجينَ: قطّعته، وكلُّ قطعةٍ مَرْزَةٌ. ويقولون في القياس على هذا: امتَرزَ عِرْضَه، إذا نال منه. ومرز جلدَه: خَدَشَه.
مرس
الميم والراء والسين أصلٌ صحيح يدلُّ على مُضامَّةِ شيءٍ لشيءٍ بشِدّةٍ وقُوّة.
منه المَرَس: الحَبْل، سمِّيَ لتمرُّسِ قُواهُ بعضِها ببعض، والجمع أَمْراس ومَرِسَ الحبلُ يَمرَسُ مَرَسًا: وقع بين الخُطّاف والبَكْرة، فأنت تُعالِجُه أن تُخرِجَه.
ورجلٌ مَرِسٌ: ذو جَلَد. وفحل مَرّاسٌ: ذو مِرَاسٍ شديد. يقال: امتَرَستِ الألسُنُ