ترى العَبَسَ الحولىَّ جَوناً بكُوعِها … لها مَسَكاً من غير عاج ولا ذَبْلِ (¬١)
والمَسَكَة من البِئر: المكان الصُّلب الذي لا يحتاج إلى طَىّ. وهو القياس، لأنَّه متماسِك. والمَسْك: الإهاب، لأنَّهُ يُمسَك فيه الشَّيءُ إذا جُعِل سِقَاء.
ومما شذَّ عنه المِسْك من الطيب.
مسل
الميم والسين واللام. يقولون: المَسَل، والجمع مُسْلَانٌ: خدٌّ في الأرض ينقاد ويستطيل. وأمّا المسيل فالميم [فيه زائدة، وهو (¬٢)] من باب السين. [ومُسَالا الرّجُل: جانبا لَحييه، الواحد مُسَال، يكون هذا مِنْ أُسِيلَ فهو مُسَالٌ. فإِن كان كذا فمكانُه غير هذا (¬٣)]. قال:
* فلو كان في الحىِّ النَّجِىِّ سوَادُهُ … لما مَسَحَت تلك المُسَالاتِ عامرُ (¬٤)
مسي
الميم والسين والحرف المعتلّ كلمتانِ متباينتان جدا.
الأولى زمانٌ من الأزمنة، وهو خلاف الإصباح. يقال أصبَحْنا وأمسَيْنا، وأتانا لمُسْيِ خامسةٍ ومِسْي خامسة. والمَسَاء: خِلاف الصَّباح.
والكلمة الأخرى المَسْي: أن يُدخِل الرّاعِي يَدَه في رَحِم النّاقة يَمسُطُ ماءَ الفَحل من رحِمِها كراهَةَ أن يَحمِل. ويقال إن المَاسِيَ: الماجِن، وهذا من باب