نزغ
النون والزاء والغين كلمةٌ تدلُّ على إفسادٍ بين اثنين. ونَزَغَ بينَ القَوم: أفسَدَ ذاتَ بَيْنهِم
نزف
النون والزاء والفاء أصلٌ يدلُّ على نَفاد شيءٍ وانقطاع.
ونُزِفَ دمُه: خَرَج كلُّه. والسَّكرانُ * نَزِيفٌ، أي نُزِفَ عَقلُه. قال:
وإذ هي تمشِي كمشي النَّزي … فِ يَصْرَعهُ بالكَثيب البَهَرْ (¬١)
والنَّزْف: نزحُ الماء من البئر شيئًا بعد شيء. وأنْزَفُوا: ذهَبَ ماءُ بئرهم.
وأنْزَفُوا: انقطَعَ شرابُهم. قال اللّه سبحانه: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ (¬٢﴾.
والنُّزْفة: الغُرفة. وهو بحرٌ لا يُنزَف. ونُزِف الرجلُ في الخُصومة: انقطعت حجته.
نزق
النون والزاء والقاف كلمةٌ تدلُّ على عَجَلة. من ذلك النَّزَق:
الخِفّة والعَجَل. ونَزَّقْت الفَرَسَ فنَزِق. ويقولون: أنْزَقَ فلانٌ بالضّحِك.
نزك
النون والزاء والكاف أصيلٌ يدل على طَعن أو شبيه به. منه النّزْك: الطَّعْن بالنَّيزك، وهو الرُّمح القصير. والنَّزك: سُوء الفِعْلِ والقول في الإنسان، والطَّعنُ عليه. و
في الحديث: «إنّ شَهْرًا نَزَكُوهُ». أي طعَنوا عليه، يراد شَهْرُ بنُ حَوْشَب. ومما يشبَّه بهذا قولُهم لذكر الضَّبِّ: نِزْك. قال:
سِبَحْلٌ لَهُ نِزْكانِ كانا فضيلةً … على كلِّ حافٍ في البلاد وناعلِ (¬٣)