النَّباتَ عن الأرض بمقدَّم فيه: وحكى ناسٌ: هما يتناسفان، أي يتسارَّان.
والقياسُ واحد. كأنَّ هذا يَنسِف ما عند ذاك. وذاك ما عندَ هذا.
نسق
النون والسين والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على تتابُعٍ في الشَّيء.
وكلامٌ نَسَقٌ: جاءَ على نظامٍ واحد قد عُطِف بعضُه على بعض. وأصله قولهم:
ثَغْرٌ نَسَق، إذا كانت الأسنانُ متناسقةً متساوية. وخَرَزٌ نَسَق: منظَّم قال أبو زُبَيد:
بجيدِ رِيَمٍ كريمٍ زانَهُ نَسَقٌ … يكاد يُلهِبُه الياقوتُ إلهابا (¬١)
نسك
النون والسين والكاف أصلٌ صحيح يدلُّ على عِبادةٍ وتقرُّب إلى اللّه تعالى. ورجلٌ ناسك. والذَّبيحة التي تَتَقرَّب بها إلى اللّه نَسِيكة.
والمَنْسَك: الموضع يذبَح فيه النَّسائِك، ولا يكون ذلك إلاّ في القُرْبان. وزعم ناسٌ أنَّ المَنْسَك (¬٢): المكان يألفه. وفيه نظر.
نسل
النون والسين واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على سَلِّ شيءٍ وانسلاله.
والنَّسْل: الولَد. لأنّه يُنْسل من والدته. وتناسَلُوا: ولد بعضُهم من بعض (¬٣).
ومنه النَّسَلان: مِشية الذِّئب إذا أعْنَقَ وأسْرَع. والماشي يَنْسِلُ، إذا أسرع.