هو ابنُ مُنَضِّجات كُنَّ قِدْمًا … يَزِدْنَ على العديد قُرابَ شَهْرِ (¬١)
نضح
النون والضاد والحاء أصلٌ يدلُّ على شيءٍ يُندَّى، وماء يُرشّ. فالنَّضْح: رشُّ الماء. ونَضَحتُه. قال أهلُ اللُّغة: يقال لكلِّ مارقَّ:
نضْحٌ. وهذا هو القياس الذي ذكرناه، لأنَّ الرَّشَّ رقيق. يقال: نَضَحت البيتَ بالماء. ونَضَح جِلدُه بالعَرَق. والسَّانية ناضحٌ. ونَضَحوهم بالنَّبْل، وهذا على جهة التَّشبيه. ونَضَح عن نفسه، كأنَّه رامَى عنها بالحُجّة. و
في الحديث: «انْضَحُوا عَنَّا الخَيل لا نُؤْتَى مِنْ خَلْفِنا». أي ارمُوهم بالنُّشّاب. والنَّضيح والنَّضَح:
الحوض، لأنّه يُنضَح بالماء. ونَضَحَ الغضا: تَفَطَّر، وكأنَّ سُقوطَ نَورِه يشبَّه بنَضْح الماء. قال أبو طالب:
بُورِك الميِّت الغريب كما بو … رِكَ نَضْحُ الرُّمّان والزَّيتونُ (¬٢)
قال ابنُ الأعرابىِّ: سمِّي الحوضُ نضيحاً لأنّه يَنضَح عطَشَ الإبل، أي يبُلُّه.
قال الخليل: والرّجُل يُقرَف بأمرٍ فيَنْتَضحُ منه، إذا أظهَرَ البراءَةَ وبرَّأَ نفسَه منه جَهْدَه.
نضخ
النون والضاد والخاء قريبٌ من الذي قبله، إلاّ أنّه أكثر منه (¬٣). يقولون: النَّضْخ كاللّطْخ من الشّيء يبقى له أثَر. ونَضَخ ثوبَه بالطِّيب.
وغَيثٌ نضّاخٌ: غزير. وعينٌ نضّاخة: كثيرة الماء.