ثمرَه شُبِّه بالنُّعَر. ويمكن أنَّ الأصلَ في جميعها الأوّل. والنَّعَّار في الفِتَن يَسعَى فيها ويُصوِّت بالنَّاس.
نعس
النون والعين والسين أُصَيلٌ يدلّ على وَسَن. ونَعَس يَنْعَسُ (¬١) نُعاسًا. وناقةٌ نَعُوسٌ، تُوصَف بالسَّماحة بالدّرّ، لأنَّها إذا دَرَّت نَعَست. قال:
نَعوسٌ إذا درّت جَروزٌ إذا شَتَتْ … بُويزلُ عامٍ أو سديسٌ كبازِلِ (¬٢)
نعش
النون والعين والشين أصلٌ صحيح يدلُّ على رَفعٍ وارتفاع.
قال الخليل: النَّعْش: سَرير الميّت، كذا تعرفه العرب. وميِّتٌ منعوشٌ: محمولٌ على النَّعش. وانتَعَش الطّائر: نهض عن عَثرته. يقال: نَعَشَه اللّهُ وأنعَشَه. قال ابن السِّكِّيت: لا يقال أنْعَشَه. وبناتُ نعشٍ: كواكب. وهذا تشبيه. قال:
أبو بكر (¬٣): النَّعش شبه مِحَفَّةٍ يُحمَل عليه المَلِك إذا مَرِض، ليس بنَعْشِ الميّت.
وأَنْشَد:
ألَمْ ترَ خيرَ النَّاسِ أصبَحَ نعشُه … على فِتيةٍ قد جاوَزَ الحىَّ سائرا (¬٤)