نكت
النون والكاف والتاء أصلٌ واحد يدلُّ على تأثيرٍ يسيرٍ في الشيء * كالنُّكتة ونحوِها ونكت في الأرض بقَضِيبِهِ ينكُت، إذا أثَّر فيها. وكلُّ نُقطةٍ نُكْتَة.
ومن الباب رُطَبةٌ مَنكِّتة: بدأ الإرطاب فيها، كأنَّ ذلك كالنُّقَط.
والنّاكِت بالبَعير: شِبه الحازِّ، وهو أنْ ينكُت مِرْفَقُه حرفَ كِركِرته.
ومما يقاس على هذا قولهم: نكَتُّه، إذا ألقيتَه على رأسه فانتكَتَ، ولعل ذاك من أثرٍ يؤثِّره في الأرض.
نكث
النون والكاف والثاء أصلٌ صحيح يدلُّ على نقض شيء.
ونكثَ العهد ينكُثُه نَكْثاً. وانتَكَثَ الشّيء: انتَقَض. وقال قولاً لا نَكِيثَةَ فيه، أي لا خُلْف. ومنه: طَلَب حاجةً ثم انتكثَ لِأُخْرَى، كأنّه نقض عَزْمَه الأوّل. والنِّكْث: أن تُنقَضَ أخلاقُ الأكسية وتُغْزَلَ ثانية، وبها سمِّي الرَّجلُ نِكْثا. والنَّكيثَةُ: خُطَّةٌ صَعبة يَنْكُثُ فيها القَومُ. قال طرفة:
مَتَى يَكُ أمرٌ للنَّكيثةِ أَشْهَدِ (¬١)
نكح
النون والكاف والحاء أصلٌ واحد، وهو البِضاع. ونَكَحَ يَنْكِحُ. وامرأةٌ ناكِحٌ في بني فلان، أي ذات زَوجٍ منهم. النِّكاح يكون العَقدَ دونَ الوطء. يقال نَكَحْتُ: تَزَوّجْتُ. وأنكَحْتُ غَيرِي.
نكد
النون والكاف والدال أُصَيل يدلُّ على خُروجِ الشَّيء إلى