ماؤُها. وأنكَزَها أصحابُها وهذا على المعنى، كأنَّهم لمّا استقَوْا ماءها ظُنَّ أنَّ ماءها غارَ ونكَزَ في الأرض. قال ذو الرُّمّة:
على حِمْيَرِيّاتٍ كأنَّ عيونَها … ذِمام الرَّكايا أنكزَتْها المواتحُ (¬١)
نكس
النون والكاف والسين أصلٌ يدلُّ على قَلْب الشّيء.
منه النَّكْس: قلبُك شيئاً على رأسه. والوِلاد المنكوس: أن يَخرُج رجلاهُ قَبْلَ رأسِه. والنِّكْسُ: السَّهم الذي ينكسر فُوقُه، فيُجعلُ أعلاه أسفَله. ويقال للمائق: إنَّه لنِكْسٌ، تشبيهاً بذلك. والمُنَكِّس من الخيل: الذي إذا جرى لم يَسْمُ برأسِه ولا هادِيهِ من ضَعفه.
نكش
النون والكاف والشين كلمةٌ تدلُّ على الأَتْىِ على الشَّيء.
يقال: أتَوا على عُشب فنكَشُوه. ويقولون: هو بحرٌ لا يُنكَش، كما يقولون:
لا يُنزَف
نكص
النون والكاف والصاد كلمةٌ. يقال: نكَصَ في عقِبَيه، إذا أحجَمَ عن الشَّيء خوفاً وجُبنا. قال ابن دريد (¬٢): ﴿نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ﴾: رجَع عمَّا كان عليه من خَير، لا يقال ذلك إلاّ في الرُّجوع عن الخَير
نكظ
النون والكاف والظاء كلمة واحدة. يقال النَّكظ: الدَّفع والعَجَلة. قال: