مِمَّنْ حَمَلْنَ به وهنَّ عَواقِدٌ … حُبُكَ النِّطاقِ فشَبَّ غَيْرَ مهَبَّلِ (¬١)
والهِبِلُ (¬٢): الشَّيخ الكَبير، والظَّليم المُسِنّ.
والثالثة قولهم: اهْتَبَلَ الغِرّة، إذا افتَرَصَها. والهَبَّال: الصَّيَّاد يَهتَبِل الصَّيد يَغترُّه، ولذلك سمِّى الذِّئب هِبِلاًّ، لأنّه يَحتَالُ لصيده وَيَهتَبِله.
وأمَّا المَهْبِل فمستقَرُّ الولَد من الرّحِم، وهو عندنا من باب الإبدال، وهو فى ذلك أصله (¬٣) مَحْبِل.
هبو
الهاء والباء والحرف المعتلّ: كلمةٌ تدلُّ على غَبَرة ورقَّة فيها.
منه الهَبْوة: الغَبَرة. وهبا الغُبارُ يَهبو فهو هابٍ: سَطع. والهَبَاء: دُقَاق التُّراب.
قال:
تَرَوَّد منا بينَ أُذْناهُ ضَربةً … دعَتْه إلى هابِى الترابِ عقِيم (¬٤)
وهَبَا الرَّمادُ: اختَلَطَ بالتُّراب وهَمَد. والشَّئُ المنبثُّ الذى راه فى ضوء الشئ: هَباءٌ.