وقال هو وغيره: ثَفَنْتُ الشّئَ باليد أثفِنُه، إذا ضربتَه. قال فى الثفِنة:
خَوَّى على مستوِياتٍ خَمْسِ … كِرْكِرةٍ وثَفِناتٍ مُلْسِ (¬١)
ويقال ثافَنْتُ على الشّئ واظبْت (¬٢). ويقولون ثافَنْتُه على الشئ أعنْتُه.
وهو ذلك القياس.
[ثفى]
الثاء والفاء والحرف المعتل أصلٌ واحد، وهو الأُثْفِيَّة، والجمع أثافىّ. وربّما خفَّفوا، وليس بالجيد.
ومما يشتق من هذا المرأة المَثفِّيَة (¬٣)، التى مات عنها ثلاثةُ أزواج؛ والرجل المثفِّى الذى يموت عنه ثلاث نِسوة.
ويقولون على طريق الاستعارة: بقِيَتْ من بنى فلانٍ أُثْفِيَّةٌ خَشْناءُ، إذا بقِىَ منهم عددٌ.
والثَّفَاء نبتٌ، وليس من الباب. و
فى الحديث: «ماذا فى الأَمَرَّيْنِ من الشِّفاء:
الصَّبِرِ والثَّفَاء». قالوا: هو الخرْدَل.
ثفر
الثاء والفاء والراء كلمةٌ واحدة تدلُّ على المؤخَّر. فالثَّفَرُ ثَفَر الدابة.
ويقال استَثْفَرت المرأة بثَوْبها إذا ائتزرت به ثم رَدَّت طَرَف الإزار من بين رجليها وغرزَتْه فى الحُجْزَة مِنْ ورائه. والثَّفُرْ الحَياء من السّبُعةِ وغيرها. قال:
جَزَى اللّه فيها الأَعوَرَيْنِ ملامةً … وعَبْدَةَ ثَفْرَ الثَّورةِ المتضاجِمِ (¬٤)