* وعَزَّتْ أثمُنُ البُدُنِ (¬١) *
فمن رواه بالضمّ فهو جمع ثَمَن. ومن رواه بالفتح
« … أثمَنُ البُدُنِ»
فإنه يريد أكثرَها ثمناً.
وأمَّا الثُّمُن فواحدٌ من ثمانية. يقال ثَمَنْتُ القومَ أثْمُنُهم إذا أخذتَ ثُمنَ أموالِهم. والثمِينُ: الثّمْن. قال:
فإنى لستُ مِنك ولست مِنِّى … إذا [ما] طار مِنْ مالى الثَّمِينُ
وقال الشماخُ أو غيرُه (¬٢):
ومثلُ سَرَاةِ قومِكَ لَنْ يُجَارَوْا … إلى رُبُعِ الرِّهانِ ولا الثَّمِينِ
ومما شذَّ عن الباب «ثَمِينَة» وهو بلد. وقال الهذلى (¬٣):
بأصْدَقَ بأساً مِنْ. خليلِ ثَمينةٍ … وأمْضَى إذا ما أفلطَ القائمَ اليدُ (¬٤)
ومنه أيضا المِثْمَنَة، وهى كالمِخْلاة.
ثمد
الثاء والميم والدال أصلٌ واحد، وهو القليل من الشئ، فالثَّمْدُ