وحَدُّ الرّجل: بأسُه. وهو تشبيه.
ومن المحمول الحِدّةَ التى تعترى الإنسان من النَّزق. تقول: حَدَدت على الرّجل أَحِدُّ حِدَّةً.
حذ
الحاء والذال أصلٌ واحدٌ يدل على القَطْع والخِفّة والسُّرعة، لا يشذُّ منه شئ. فالحذُّ: القَطْعُ. والأَحَذُّ: المقطوع الذّنَب. ويقال للقطاةِ حَذّاءِ، لقِصَر ذَنَبها. قال:
حَذّاء مدْبِرةً سَكَّاء مُقْبِلةً … للماء فى النَّحر منها نَوْطَةٌ عَجَب (¬١)
وأمْرٌ أحذّ: لا متعلّق فيه لأحَدٍ، قد فُرِغ منه وأُحْكِم. قال:
إذا ما قَطعْنا رَمْلَةً وعَدَابَها … فإنَّ لنا أَمْراً أحذَّ غمُوسا (¬٢)
قال الخليل: الأحذّ: الذى لا يتعلَّق به الشئ. ويسمَّى القلبُ أحَذّ. قال:
وقصيدة حَذَّاء: لا يَتعلَّقُ بها من العيب شئ لجوْدتها. والحَذّاء: اليَمين المنكَرَة يُقْتَطَعُ بها الحقُّ (¬٣)
ومن هذا الباب فى المُطابَق: قَرَبٌ حَذْحَاذٌ (¬٤)، أى سريعٌ حثيث.