ومن هذا الباب قولهم جاريةٌ مَحْطوطة الْمتنين، كأنما حُطّ مَتْنَاها بالمِحَطِّ. قال:
بيضاءِ مَحْطوطَةُ الْمتنَين بَهْكَنَةٌ … رَيَّا الرّوادفِ لم تُمْغِل بأولادِ (¬١)
ومن هذا الباب قولهم رجل حُطَائِطٌ، أى صغير قصير، كأنّه حُطَّ حَطَّا.
ومن هذا الباب قولُهم للنّجيبة السريعة * حَطوطٌ؛ كأنها لا تزال تحطُّ رَحْلاً بأرض (¬٢).
ومما شذّ عن هذا القياس الحَطَاط: بَثْرَةٌ تكون بالوجْه. قال الهذلىّ (¬٣):
ووحهٍ قد طرقْتُ أمَيْمَ صَافٍ … أَسيلٍ غيرِ جَهْمٍ ذِى حَطاطِ
ويروى:
* كقَرنِ الشّمسِ ليس بذى حَطاطِ *
حظ
الحاء والظاء أصل واحد، وهو النَّصيب والْجَدّ. يقال فلان.
أحظُّ من فلانٍ، وهو محظُوظٌ. وجمع الحظِّ أحَاظٍ على غير قياس. قال أبو زيد:
رجلٌ حَظِيظ جديد، إذا كان ذا حظّ من الرزق. ويقال حَظِظْتُ فى الأمر أَحَظُّ.
قال: وجمع الحَظّ أحُظٌّ (¬٤).
حف
الحاء والفاء ثلاثة أصول: الأول ضربٌ من الصّوت، والثانى أن يُطيفَ الشئُ بالشئ، والثالث شِدَّةٌ فى العيش.