حوت
الحاء والواو والتاء أصلٌ صحيح منقاس، وهو من الاضطراب والرَّوغان، فالحُوت العظيم من السّمَك، وهو مضطربٌ أبداً غير مستقرّ. والعرب تقول: حَاوَتَنِى فلانٌ، إذا راوغَنى. ويُنشَد هذا البيت:
ظَلّت تُحاوِتُنى رَمْدَاء داهِيَةٌ … يوم الثويَّةِ عن أهلى وعن مالى (¬١)
حوث
الحاء والواو والثاء قِيلٌ غيرُ مطّردٍ ولا متفرّع. يقولون:
إنّ الحَوْثَاءَ الكبدُ وما يليها. وينشدون:
* الكِرْشَ والحَوْثاء والمَرِيّا (¬٢) *
وجاريةٌ حَوْثاء: سمينة. قال:
* وهىَ بِكْرٌ غريرةٌ حَوْثاء *
وتركهم حَوْثاً بَوْثاً. إذا فرَّقَهم. وكل هذا متقاربٌ فى الضّعف والقِلّة.
ويقولون اسْتبَثْتُ الشئَ واستحَثَّته، إذا ضاع فى تراب فطلبتَه.
حوج
الحاء والواو والجيم أصلٌ واحد، وهو الاضطرار إلى الشئ.
فالحاجة واحدة الحاجات. والحَوْجاء: الحاجة. ويقال أحْوَجَ الرّجُلُ: احتاجَ.
ويقال أيضا: حاجَ يَحُوج (¬٣)، بمعنى احتاجَ. قال:
غَنِيتْ فَلم أرْدُدْكُم عند بِغْيَة … وحُجْت فلم أكدُدْكُم بالأصابعِ (¬٤)
فأمّا الحاجُ فضربٌ من الشَّوك، وهو شاذٌّ عن الأصل.