مال خَرَمْتُ الشَّئَ. واختَرَمَهُم الدَّهر. وخُرِم الرجُل، إذا قُطِعَتْ وتَرَةُ أنفِه، لا يبلُغ الجدْعَ. والنَّعت أخرمُ. وكلُّ مُنْقَطَعِ طَرَفِ شئِ مَخْرِم. يقال لمنقطَعِ أنف الجبل مَخْرِم.
والخوْرَمة: أرنبة الإنسان؛ لأنَّها منقطَع الأنف وآخره وأَخْرَمُ الكتف:
طرف عَيْرِه (¬١). ويمينٌ ذاتُ مخارِمَ، أى ذاتُ مخارج، واحدها مَخْرِم؛ وذلك أنّ اليمين التى لا يمكن تأوُّلها بوجهٍ ولا كفّارةٍ فلا مخرج لعينها، ولا انقطاع لحكمها، فإذا كانت نخلاف ذلك فقد صارت لها مخارِم، أى مخارجُ ومنافذ، فصارت كالشَّئِ فيه خروق. قال:
لا خير فى مالٍ عليه ألِيَّةٌ … ولا فى يمينٍ غيرِ ذاتِ مخَارِمِ
يريد التى لا كَفَّارة لها، فهى محرْجة مضيّقة. والخَوْرم. صخرةُ فيها خُروق ومما يجرى كالمثل والتشبيه، قولهم: «تَخرَّم زَنْد فلان»، إذا سكنَ غضبُه.
خرب
الخاء والراء والباء أصلٌ يدل على التثلُّم والتثقُّب.
فالخُرْبةُ: الثُّقْبة. والعبد الأخرَب: لثقوب الأذن. والخُرْبُ: ثَقْب الورِك.
والخُرْبة: عُروة المزاده.
ومن الباب، وهو الأصل، الخَراب: ضدّ العمارة. والخُرْب: منقَطَع الجُمهور من الرَّمل. فأمّا الخارب فسارقُ الإبل خاصَّةً؛ وهو القياس، لأن السَّرِق.
إيقاع ثُلْمةٍ فى المال
ومما شذّ عن الباب الخَرَب: وهو ذكر أخبارى، والجمع خِرْبان. وأَخْرُب:
موضعٌ. [قال]: