أى نزَل بهم. ويقولون ما دَهْرِى كذا، أى ما همّتِى (¬١). وهذا توسُّعٌ فى التفسير، ومعناه ما أشغَلُ دهرِى به. فأمَّا الهمَّة فما تُسمَّى دهراً. والدَّهْوَرَة: جَمْع الشئ وقَذْفُه فى مَهواةٍ؛ وهو قياس الباب.
دهس
الدال والهاء والسين أصلٌ واحد يدلُّ على لِين فى مكان.
فالدَّهْسُ: المكان اللِّين؛ وكذلك الدَّهَاس. والدُّهْسَة: لونٌ كلون الرَّمْل.
دهش
الدال والهاء * والشين كلمة واحدة لا يُقاس عليها. يقال دُهِشَ، إذا بُهِت، ودَهِشَ دَهَشاً.
دهق
الدال والهاء والقاف يدلُّ على امتلاءِ فى مجئِ وذَهاب واضطراب. يقال أدْهَقْتُ الكأسَ: ملأتُها. قال اللّه تعالى: ﴿وَكَأْساً دِهاقاً﴾.
والدَّهْدَقَةُ: دَوَرَان البَضْعة الكبيرة فى القِدْر، تعلو مَرَّةً وتسفُل أخْرى.
دهك
الدال والهاء والكاف ليس بشئِ. وذكر ابن دُريد دَهَكْتُ الشّئَ أدْهَكُه، إذا سحقْتَه (¬٢).
دهل
الدال والهاء واللام ليس بشئ. ويقولون: مَرَّ دَهْلٌ من اللَّيل، أى طائفة. ويقولون لا دَهْلَ، أى لا بأس. وهذه نَبَطِيَّةٌ لا معنَى لها (¬٣).
دهم
الدال والهاء والميم أصلٌ يدلُّ على غِشيانِ الشّئ فى ظلامٍ ثم يتفرّع فيستوى الظَّلامُ وعيرُه يقال مَرَّ دَهْمٌ من اللَّيل، أى طائفةٌ. والدُّهمة:
السَّواد. والدُّهَيْماءُ: تصغير الدَّهماء، وهى الدّاهية، سُمِّيت بذلك لإظلامها.