ويجوز فى الشِّعر «هذان أَباك» وأَنت تريد أَبَوَاك، و «رأَيت أَبِيك» يريد أَبويك. قال:
وَهْوَ يُفَدَّى بالأبِينَ والخالْ (¬١) *
ويجوز فى الجمع أَبُونَ. وهؤلاء أَبوكم أَى آباؤكم. أَبو عبيد: ما كنتَ أَبَا ولقد أَبِيْتَ أبوّة. وأَبَوْتُ القوم أَى كنتُ لهم أَبَا. قال:
نؤمُّهمُ ونأْبُوهُمْ جميعاً … كما قُدَّ السُّيُورُ من الأديمِ
قال الخليل: فلانٌ يَأْبُو اليتيمَ، أَى يغذو، كما يغذو الوالد ولده.
أبى
الهمزة والباء والياء يدلّ على الامتناع. أَبَيْتَ الشيء آباهُ، وقوم أَبيُّونَ وأباةٌ. قال:
* أَبىّ الضَّيْمِ من نَفَرٍ أباة *
والإِبَاء: أَنْ تعرض على الرجل الشئَ فيأبَى قبولَه، فتقول ما هذا الإبَاءُ، بالضم والكسر. العرب ما كان من نحو فَعَل يَفْعَل (¬٢). والأبِيَّة من الإبل: الصَّعبة. قال الِّلحيانىُّ: رجلٌ أَبَيَانٌ إِذا كان يَأبَى الأشياء (¬٣)؛ وماءٌ مَأْبَاةٌ على مثال مَعْباة، أى تَأْبَاهُ الإِبل. قال ابنُ السكِّيت: أَخذَهُ أُبَاءٌ