فيه الماء إلى الحوض، والجمع الأَتِىُّ والآتَاءُ. والأَتِىُّ أيضا: السَّيل الذى يأتِى من بلدٍ غيرِ بلدك. قال النابغة:
خَلَّتْ سَبِيلَ أَتِىٍّ كانَ يحبِسُه … وَرَفَعَته إلى السَّجْفَينِ فالنَّضَدِ
قال بعضهم: أراد أتِىّ النُّؤْى، وهو مَجراهُ. ويقال عَنَى به ما يحبِس المجرى من ورقٍ أو حشيش. وأتَّيت للماء تأتيةً إذا وجَّهت له مَجْرًى. اللِّحيانىّ:
رجل أَتِىٌّ إذا كان نافذا. قال الخليل: رجلٌ أتىٌّ، أى غريبٌ فى قومٍ ليس منهم. وأَتاوِىٌّ كذلك. وأنشد الأصمعى:
لا تَعْدِلَنَّ أَتاوِيِّينَ تضْرِبُهُمْ … نكْبَاءُ صِرٌّ بأصْحَاب المُحِلاّتِ (¬١)
و
فى حديث ثابت بن الدّحْدَاح (¬٢): «إنما هو أتِىٌّ فينا». والإِتاء: نَماء الزَّرع والنخل. يقال نخلٌ ذو إتاءٍ أى نماء. قال الفرّاء: أتَتِ الأرضُ والنخلُ أتْوًا، وأتى الماءُ إتاءً، أى كثُر. قال:
وبعضُ القول ليس له عِناجٌ … كسَيْل الماء ليس له إتَاءُ (¬٣)
وقال آخر:
هنالك لا أبالى نَخْلَ سَقْىٍ … ولا بَعْلٍ وإنْ عظُمَ الإتاءُ (¬٤)