Baca Juz 1, halaman 267 - Khuthab wa Durus asy-Syai…

قال الإمام عباس – رضي الله تعالى عنهما –: تفسير القرآن على أربعة أوجه، تفسير تعرفه العرب من كلامها، وتفسير لا يعذر أحد بجهالته، وتفسير يعلمه العلماء، وتفسير لا يعلمه إلا الله – ﷿ – فمن ادعى علمه فهو كاذب (١) .

(١) انظر اثر ابن عباس – رضي الله تعالى عنهما – في تفسير الطبري: (١/٢٦) ، ورواه عنه عبد الرزاق في تفسيره كما في مجموع الفتاوى: (٥/٣٧) ، والبرهان في علوم القرآن: (٢/١٦٤) ، والإتقان: (٤/٢١٧) وق مال الطبري إلى تفسير الوجه الذي لا يعذر أحد بجهالته بمسائل الحلال والحرام، والمعنى من تأويله مالا يجوز الجهل به، وخالفه في هذا الفهم الزركشي وتبعه السيوطي فقالا: مالا يعذر أحد بجهله هو ما تتبادر الأفهام إلى معرفة معناه من النصوص المتضمنة شرائع الأحكام ودلائل التوحيد، وكل لفظ أفاد معنى واحداً جلياً يعلم أنه مراد الله – جل وعلا – فهذا القسم لا يلتبس تأويله ١٠هـ وما ذكراه مع كونه محتملا ً، فقول الطبري أقوى وأوجه، لاسيما وقد ورد في رواية عن الرزاق التي نقلها الزركسي: وقسم لا يعذر أحد بجهالته، يقول: من الحلال والحرام، ومعلوم أنه ليس كل أحد يظهر له معرفة الحلال والحرام اللذين دلت عليهما نصوص القرآن، بمجرد قراءته كلام الرحمن. والله تعالى أعلم.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.