Baca Juz 1, halaman 426 - Khuthab wa Durus asy-Syai…

فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية "اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ " وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، وكانوا أحرص شيء على الخير، فقال النبي – ﷺ أما إنه قد صدقك، وهو كذوب، تدري من تخاطب مذ ثلاث ليلا؟ يا أبا هريرة؟ قلت لا، قال: ذاك شيطان (١)

(١) انظر صحيح البخاري – كتاب الوكالة – باب إذا وكل رجلا ً فترك الوكيل شيئاً فأجازه الموكل فهو جائز –: (٤/٤٨٧) ، وفي كتاب بدء الخلق – باب صفة إبليس وجنوده –: (٦/٣٣٥) وفي كتاب التفسير – سورة البقرة – باب فضل سورة البقرة –: (٩/٥٥) بشرح ابن حجر في الجميع، وانظر كلام الحافظ على ما يتعلق بالحديث سنداً ومتناً في المكان الأول وفيه أن النسائي في السنن الكبرى وأبا نعيم في دلائل النبوة أخرجاه أيضاً ١٠هـ وزاد السيوطي في الدر: (١/٣٢٦) نسبته إلى ابن الضريس، وابن مردويه، وقد تكررت القصة مع معاذ بن جبل – رضي الله تعالى عنه – عندما عهد إليه النبي – ﷺ – حفظ تمر الصدقة أيضاً فجعله في غرفة في بيته....إلخ روى ذلك الحاكم في المستدرك في كتاب فضائل القرآن –: (١/٥٦٣) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأقره الذهبي، ورواه الطبراني كما في مجمع الزوائد: (٦/٣٢٢) وقال الهيثمي: شيخ الطبراني يحيى بن عثمان بن صالح، وهو صدوق إن شاء الله كما قال الذهبي الميزان: (٤/٣٩٦) وقال ابن أبي حاتم: وقد تكلموا فيه (الجرح والتعديل) : (٩/١٧٥) وبقية رجاله وثقوا ١٠هـ ورواه ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان، ومحمد بن نصر، وأبو نعيم، والبيهقي كلاهما في دلائل النبوة كما في الدر: (١/٣٢٤) ، وتكررت مع أبي بن كعب – رضي الله تعالى عنه – أيضاً، لكن في جرنيه، وتمره أخرج ذلك الحاكم في المستدرك – كتاب فضائل القرآن –: (١/٥٦٢) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأقره الذهبي، وأخرجه النسائي في السنن الكبرى، وأبو يعلى، وابن حبان، وأبو الشيخ في العظمة، والطبراني، وأبو نعيم، والبيهقي معاً في دلائل النبوة كما في الدر المنثور: (١/٣٢٢) ، والترغيب والترهيب: (٢/٢٧٥) ، وأشار إلى هذه الرواية الترمذي في سننه – كتاب ثواب القرآن – باب ٣: (٨/٩٧) ، وانظر رواية ابن حبان في موارد الظمآن – كتاب التفسير – سورة البقرة: (٤٢٦-٤٢٧) ، وتكرر ذلك مع أبي أسيد الساعدي – رضي الله تعالى عنه – عندما قطع تمر حائطه وجطه في غرفة من بيته. روى ذلك الطبراني ورجاله السند وثقوا كلهم، وفي بعضهم ضعف كما في مجمع الزوائد: (٦/٣٢٣) ، ورواه ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان، ومحمد بن نصر، وأبو نعيم في دلائل النبوة كما في الدر المنثور: (١/٣٢٥) وتكرر ذلك مع أبي أيوب الأنصاري – رضي الله تعالى عنه – عندما سرقت الفول التمر من سهوة في بيته، وهي الخزانة. روى ذلك الترمذي في سننه في كتاب ثواب القرآن – باب ٣: (٨/٩٦-٩٧) وقال: هذا حديث حسن غريب، قال الشيخ الأرناؤوط في تعليقه على جامع الأصول: (٨/٤٧٨) وهو كما قال ١هـ ورواه أحمد في المسند: (٥/٤٢٣) ، والحاكم في المستدرك – في كتاب معرفة الصحابة – رضي الله تعالى عنهم –: (٣/٤٥٨-٤٥٩) من ثلاثة طرق وقال: هذه الأسانيد إذا جمع بينها صارت حديثاً مشهوراً، وقال الذهبي عن الطريق الثالثة، قلت: هذا أجود طرق الحديث ١٠هـ ورواه ابن أبي شيبة، وابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان، وأبو الشيخ في العظمة والطبراني، أبو نعيم في دلائل النبوة كنا في الدر: (١/٣٢٥، ٣٢٦) وتكررت مع زيد بن ثابت – رضي الله تعالى عنه – لكن دون عرض ذلك على النبي – ﷺ – روى ذلك ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان، وأبو الشيخ في العظمة كما في الدر المنثور: (١/٣٢٧) وروى الدارمي في كتاب فضائل القرآن – باب فضل أول سورة البقرة وآية الكرسي –: (٢/٤٤٨) ، وأبو عبيد في فضائل القرآن والطبراني، وأبو نعيم في دلائل النبوة، والبيهقي كما في الدر المنثور: (١/٣٢٣) عن ابن مسعود – رضي الله تعالى عنه – قال: خرج رجل من الإنس من أصحاب محمد – ﷺ – فلقيه رجل من الجن، فقال: هل لك أن تصارعني، فإن صرعتني علمتك آية إذا قرأتها حين تدخل بيتك لم يدخله شيطان، فصارعه الإنسي، فقال: تقرأ آية الكرسي، فإنه لا يقرؤها أحد إذا دخل بيته إلا خرج الشيطان له خبج كخبج الحمار، فقيل لابن مسعود: أهو عمر بن الخطاب؟ - رضي الله تعالى عنهم أجمعين – قال: من عسى أن يكون إلا عمر – رضي الله تعالى عنه – والخبج الضراط. وانظر تفصيل ما يتعلق بالجن من أحكام في كتاب آكام المرجان في غرائب الأخبار وأحكام الجان للشيخ الإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الشيلي المتوفى سنة تسع وستين وسبعمائة – عليه رحمة الله تعالى –. والكتاب يقع في قرابة أربع ومائتي صفحة، وفيه خير كثير وانظر فيه الباب الرابع والثلاثون بعد المائة في فرار الشيطان من عمر بن الخطاب – رضي الله تعالى عنه – وصرعه إياه: (٢١٦-٢١٧) .

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.