أقوام كرام ينظرون بقرة أعيان نحن الخالدات فلا نمتن نحن الآمنات فلا نخفن نحن المقيمات فلا نظعن أى لا نرتحل ولا نفارق تبقى فى مكانها ولا تفارق حجرتها قاصرة مقصورة طوبى لمن كنا له وكان لنا والحديث كما قلت إسناده صحيح إخوتى الكرام.
رواية ثانية رواية سيدنا أنس ابن مالك رضى الله عنه وأرضاه رواه الإمام ابن أبى الدنيا والطبرانى فى معجمه الأوسط انظروا المكان المتقدم فى مجمع الزوائد والحديث رواه الإمام أبو بكر ابن أبى داود فى كتاب البعث صفحة ثلاث وستين ورواه سمويا فى فوائده وإسناد الأثر كما قال الإمام الهيثمى فى المجمع كما قلت فى المكان المتقدم فى الجزء العاشر صفحة تسع عشرة وأربعمائة قال رجاله وثقوا وقال الإمام المنذرى فى الترغيب والترهيب فى المكان المتقدم أيضا إسناده مقارِب وتقدم معنا بصيغة الفاعل والمفعول مقارِب ومقارَب رجال الإسناد يقاربون غيرهم فى الحفظ فالإسناد مقارِب رجا الإسناد يقاربهم غيرهم فى الحفظ فهو مقارَب إسناده مقارِب إسناده مقارَب والحديث رواه الإمام البيهقى فى البعث فى صفحة سبع وعشرين ومائتين ورواه الإمام ابن أبى شيبة فى المصنف فى الجزء الثالث عشر صفحة ست ومائة لكنه موقوف على أنس رضى الله عنه وله حكم الرفع إلى نبينا ﵊ وبقية التخريجات كلها عن أنس مرفوعة إلى نبينا ﷺ ورواه الإمام أبو يعلى كما فى المطالب العالية للحافظ ابن حجر فى الجزء الرابع صفحة اثنتين وأربعمائة ورواه الإمام ابن مردويه فى تفسيره فى الجزء السادس صفحة خمسين ومائة والإمام ابن مردويه رواه من طريق الحسن ابن داود المنكدرى كما فى نخريج أحاديث الإحياء للإمام العراقى عليه وعلى أئمتنا رحمة ربنا فى الجزء الرابع صفحة ست وعشرين وخمسمائة وقال قال البخارى يتكلمون فيه وقال ابن عدى أرجو أنه لا بأس به والحسن ابن داود حكم عليه الحافظ ابن حجر فقال لا بأس به تكلموا فى سماعه من المعتمر وهو