شرط الشيخين ولم يخرجاه. وأقره الذهبي في "تلخيصه" ولفظه عندهم: أن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله، فاستشرف لها القوم، وفيهم أبو بكر وعمر ﵄. قال أبو بكر ﵁: أنا هو؟ قال لا، قال عمر ﵁: أنا هو؟ قال لا، ولكن خاصف النعل يعني علياً ﵁ الحديث. وهو يدل على المساوات في الحكم في إنكارهما، وأخرجه أحمد في "مسنده".
فتمثل به عمار في الصفين بنحو تمثل، أو زعم أنهم المرادون به، ثم تبين له أن ليس المراد به أهل صفين، كما تدل عليه أقواله فيهم في "منهاج السنة"، بل المراد الخوارج.
وفي "مختصر مشكل الآثار": ومما حقق الوعد ما كان من قتال علي ﵁ على الخوارج، وقتله إياهم، ووجودهم على الصفة التي وصفهم عليها النبي ﷺ، وهذا من الخصائص التي اختص الخلفاء بها، فاختص أبو بكر ﵁ أهل الردة، وعمر ﵁ بقتال العجم، حتى فتح الله على يديه وأظهر به الدبن، وعلي بن أبي طالب ﵁ بقتال الخوارج المقاتلين على تأويل القرآن، وعثمان بن عفان بجمع القرآن على حرف واحد، فقامت به الحجة، وأبان به أن من خالف حرفاً منه كان كافراً، وأعاذنا به أن نكون كأهل الكتابين قبلنا الذين اختلفوا في كتابهم حتى تهيأ منهم تبديله فرضوان الله على خلفاء رسوله، جزاهم الله عنا أفضل