وهو ردٌّ على رسالةٍ لشيخنا العلامة: حمود بن عبد الله التويجري ﵀، بعنوان: ”التنبيهات على رسالة الألباني في الصلاة”.
وهو مفقود.
( ... ) ”الردُّ على ابن حزم في حديث المعازف = وهو كتاب: ”تحريم آلات الطرب”، السابق.
( ... ) ”الردُّ على ابن حزم في إباحة آلات اللهو والطرب”.
وهو كتاب: ”تحريم آلات الطرب”، السابق.
ذكره الشيباني في: ”حياة الألباني” (١/٣٠٦) بهذا الاسم، وذكر في الحاشية (*) أنَّه مفقود.
وقد طُبِعَ هذا الكتاب مؤخراً؛ ولم يشر الشيخ في مقدمته إلى أنَّه كان مفقوداً، إلا أنْ يكون المطبوع: ”تحريم آلات الطرب” ـ وهو: ”الرَّد بالوحيين” ـ غير ”الرد على ابن حزم”، فيكون للشيخ كتابان في الموضوع نفسه، والله أعلم.
”الردُّ على السَّخَّاف فيما سوّده على: ”دفع شبَه التشبيه”، [تأليف] .
كذا السَّخَّاف، والمراد: المحترق في بدعته: الحسن بن علي السقاف، بالقاف لا بالخاء.
وما أدري هل (السَّخَّاف) خطأ مطبعي؟
أو أنَّ المصنفَ تعمّدَ تسميته بهذا؟
[”الردُّ على السيوطي حول دعواه خلو كتابه من أحاديث الكذَّابين والوضَّاعين”] ، [تأليف] .
مناقشة علميّة في (أربع) صفحات، كان الشيخ الألباني ﵀ قد كتبها مناقشاً للإمام السويطي حول دعواه خلو كتابه: ”الجامع الصغير” من حديث انفرد بِهِ وضّاع، أو كذَّاب.
وهي في عداد المفقود.
يقول الشيخ: زهير الشاويش حَفِظَهُ اللهُ:
(أثناء إعداد الطبعة الأولى (١) ، سألت شيخنا الألباني عن كلامٍ له حول هذا الموضوع ـ نقل السيوطي أحاديث في: ”الجامع الصغير” انفرد بها وضَّاع، أو كذَّاب ـ خلافاً لِمَا قاله في مقدمته لـ: ”الجامع الصغير من حديث البشير النذير”.
فتذكر أنَّ له في هذا كلاماً، ولكن لا يدري أيْن هو ...
[ثم قال الشيخ زهير:]