الجزء ٨

Baca bab ini

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في القتيل الذي أدركه سلمة بن الأكوع حتى قتله دون من كان بحضرته من الناس لا في معمعة حرب ومن قوله ﷺ " له سلبه أجمع " يعني لسلمة
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في أجر الأجير على العمل، متى يجب له أخذه من مستأجره عليه
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في الطعام الذي يجب على من دعي عليه إتيانه
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في رفيع اللباس وفي خسيسه
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في خطابه لأبي أبي الأحوص المختلف في اسمه فقائل يقول: إنه عوف بن مالك، وقائل يقول إنه مالك بن عوف، وذكر البخاري أنه عوف بن مالك بن نضلة، ولا يختلفون أنه من بني جشم، بقوله له: " إذا آتاك الله عز
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من خروجه على مخرمة أبي المسور بن مخرمة وهو لابس القباء الذي كان خبأه له
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في استبراء المسبيات من الحوامل وممن سواهن
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ فيما كان من علي ﵁ في قسمته خمس ما بعث في قسمته من السبي ووقوع الوصيفة التي كانت فيه في آله، وما كان منه فيها من وطئه لها، ومن تناهي ذلك إلى رسول الله ﷺ بلا استبراء مذكور
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في لحوم الخيل من كراهة ومن إباحة من حديث جابر بن عبد الله
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من غير حديث جابر بن عبد الله في لحوم الخيل من كراهة ومن إباحة
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من قوله: " لا يرد القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر "
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ فيما يدفع عن الإنسان بقوله حين يصبح وحين يمسي: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من قوله: " أنزل القرآن على سبعة أحرف، لكل آية منها ظهر وبطن "
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في قضائه بحضانة ابنة حمزة ﵂ لخالتها أسماء ابنة عميس، وترك منعه إياها من ذلك بالزوج الذي لها، وهو جعفر بن أبي طالب ﵁، إذ كان غير ذي رحم محرم منها
باب بيان مشكل ما روي في الطفل والطفلة إذا تنازعه أبواه، أيهما أولى أن يكون عنده منهما
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من قوله: " نزل القرآن على سبعة أحرف "
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من قوله: " أنزل القرآن على ثلاثة أحرف "
باب بيان مشكل ما روي في الحروف المتفقة في الخط، المختلفة في اللفظ
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ مما قد اختلف القراء فيه فزاد بعضهم على بعض فيه ما قصر عنه غيره منهم
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من قوله في المؤمن: " أنه غر كريم " وفي الفاجر: " أنه خب لئيم "
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ أن: " للقرشي مثلي قوة الرجل من غير قريش "
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من قوله: " انظروا إلى قريش، فاسمعوا من قولهم، وذروا فعلهم "
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في الاختيار مما قرئ عليه قول الله ﷿: الله الذي خلقكم من ضعف أو: (من ضعف) على ما قرئ عليه من هذين الحرفين
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في أمره الملتقط بالإشهاد على ما التقطه , وفي المراد بذلك ما هو
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من قوله في شجر مكة، وفي خلاها، ومن قول العباس له عند ذلك لما وقف على منعه منه: " إلا الإذخر "، ومن قوله له جوابا لكلامه: " إلا الإذخر "
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في خلا مكة، هل هو على حرمته في الأحوال كلها، أو على حرمته في حال دون حال، أو بفعل دون فعل قال أبو جعفر: اختلف أهل العلم في حشيش مكة وفيما سواه مما حرمه رسول الله ﷺ في حصده , وفي
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في المعنى الذي يحل به لمن اشترى طعاما جزافا أن يبيعه
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في تارك الصلاة من المسلمين، لا على الجحود بها، هل يكون بذلك مرتدا عن الإسلام أم لا.
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من قوله: " من لم يحافظ على الصلوات الخمس كان يوم القيامة مع فرعون، وهامان، وقارون، وأبي صاحب العظام "
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ فيمن ترك الجمعة ثلاث مرار
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في الذي أمر بجلده في قبره مائة جلدة، فلم يزل يسأل ويدعو حتى رد إلى جلدة واحدة
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من قوله: " لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، أو ليكونن من الغافلين "
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من قوله: " من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله "
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من نهيه عن إضاعة المال
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ فيما دعا بدعوى الجاهلية، أو تعزى بعزاء الجاهلية
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في الذي كان يكتب له لما كان يملي عليه: غفورا رحيما، فيكتب: عليما حكيما، ويقول للنبي ﷺ: أكتب كذا وكذا من هذا الجنس، فيقول: " نعم، اكتب كيف شئت "
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ فيما استدل به محمد بن الحسن مما كان أبو حنيفة يقوله في إباحة الربا بين المسلمين وبين المشركين في دار الحرب
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في المواريث التي قسمت في الجاهلية، وفي المواريث التي أدركها الإسلام من مواريث الجاهلية قبل أن تقسم
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في أحكام الغصوب في الجاهلية التي اختصموا إليه فيها في الإسلام
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في الرجل الذي كان يكتب له فكان يملي عليه: عليما حكيما، فيكتب: سميعا عليما، ولا ينكر ذلك رسول الله ﷺ منه، فارتد عن الإسلام، هل كان من قريش أو من الأنصار أو من غيرهم
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من قوله لأسامة بن زيد في الرجل الذي قتله بعد أن قال له إني مسلم، ما قال له في ذلك
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في القوم الذين قتلهم خالد بن الوليد بعد أن كان منهم أن قالوا: صبأنا صبأنا
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ فيما كان من عمار بن ياسر ومن خالد بن الوليد في القوم الذين بعثا إليهم، فاعتصموا بالتوحيد فقتلهم خالد
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في النفر الخثعميين الذين كان بعث إليهم خالدا، ومن قتله إياهم بعد اعتصامهم بالسجود
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في إلقاء الأرض الرجل المدفون فيها القاتل للذي قال: لا إله إلا الله، وقتله إياه على أن ذلك كان تعوذا منه
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في جلود الميتة في طهارتها بالدباغ، وفيما يخالف ذلك
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في نهيه عن الركوب على جلود السباع
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في نهيه عن المكامعة والمعاكمة
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من قوله: " قفلة كغزوة "
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من قوله: " للغازي أجره، وللجاعل أجره وأجر الغازي "
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في القردة والخنازير، أهي مما مسخ من الأمم أم لا
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في خشيته أن تكون الفأرة من الممسوخ وهل كان بعد ذلك مأ رفع تلك الخشية وبان به له ﷺ أنها ليست من المسوخ
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في الضباب مما يبيح أكلها وما يمنع
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من قوله: " إذا سقط الذباب في طعام أحدكم فليمقله؛ فإن في أحد جناحيه شفاء، وفي الآخر داء، وإنما يقدم الداء ويؤخر الشفاء "
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من قوله: " من قال لأخيه تعال أقامرك فليتصدق " وما في حديث الأوزاعي زيادة على ذلك " فليتصدق بالقمار " قال أبو جعفر: وقد روينا فيما تقدم منا في كتابنا هذا الحديث من حديث يونس بن عبد الأعلى
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من قوله في كل واحدة من الجنازتين اللتين مر بهما عليه، فأثني على إحداهما خير، وأثني على الأخرى منهما شر
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في السبب الذي فيه نزلت: لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من نهيه عن لبس الخاتم إلا لذي سلطان
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ مما يدل على أنه لا ينبغي للرجل في كلامه أن يقطعه إلا على ما يحسن قطعه عليه، ولا يحول به معناه عن ما تكلم به من أجله
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من الكلام الذي ادعى قوم أنه شعر، ونفى آخرون أن يكون كذلك
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ مما كان منه عند تحريم الله ﷿ الخمر مما أمر به من سأله عن تخليله إياها، فنهاه عن ذلك، ولم يطلقه له.
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في رخصته للمحرم أن يضمد عينيه بالصبر إذا اشتكاهما
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في ولاة الأمر بعده، الذين هم في ولايتهم إياه خلفاء نبوة، من هم؟
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في الحين الذي يقع فيه ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في الواجب في إتلاف الأشياء التي ليست موزونات ولا مكيلات، ما الواجب على متلفها مكانها
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من تربية الشعر على الرءوس من الجمم، ومن فرقه، ومن سدله
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في الأيام المرادة في قول الله ﷿: واذكروا الله في أيام معدودات، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من قوله: " اللهم إن فلانا هجاني وهو يعلم أني لست بشاعر فأهجوه، فالعنه عدد ما هجاني، أو مكان ما هجاني " قال أبو جعفر: قد ذكرنا هذا الحديث بإسناده فيما تقدم منا في كتابنا هذا. فقال قائل: في هذا
باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس، مما نحيط به علما أنه لم يأخذه إلا عن رسول الله ﷺ من المراد بقول الله ﷿: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في السبب الذي نزلت فيه: إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم الآية
باب بيان مشكل ما اختلف القراء فيه من قراءاتهم: لقد كان لسبإ هل هو مما يدخله الإعراب فيكون كما قرأه من قرأه: لقد كان لسبإ في مسكنهم أو بخلاف ذلك من ترك دخول الإعراب إياه، فيكون كما قرأه من قرأه: (لقد كان لسبأ في مسكنهم)
باب بيان مشكل ما روي عن أصحاب رسول الله ﷺ فيما كانوا يعدون الآيات