" كان النبى ﷺ لا يمس من وجهى شيئا وأنا صائمة ".
وهو بهذا اللفظ منكر كما بينته فى " سلسلة الأحاديث الضعيفة " برقم (٩٦٢) .
(٩٣٥) - (قوله ﷺ للقيط بن صبرة: " ... وبالغ فى الاستنشاق إلا أن تكون صائما " (ص ٢٢٥) .
* صحيح.
وقد مضى بتمامه مع تخريجه فى " الطهارة " رقم (٩٠) .
(٩٣٦) - (وروى أبو داود والبخارى فى تاريخه عن النبى ﷺ: " أنه أمر بالإثمد المروح عند النوم وقال: ليتقه الصائم ".
* منكر.
أخرجه أبو داود (٢٣٧٧) واللفظ له , وكذا الدارمى (٢/١٥) والبيهقى (٤/٢٦٢) وأحمد (٣/٤٧٦ و٤٩٩ ـ ٥٠٠) من طرق عن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن أبيه وجده عن النبى ﷺ به.
وقال أبو داود عقبه: " قال لى يحيى بن معين: وهو حديث منكر ".
وقال فى " مسائل الإمام أحمد " (ص ٢٩٨) : " قلت لأحمد: عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة؟ فقال: هذا حديث منكر , يعنى هذا الحديث ".
وسكت البيهقى , فلم يحسنه , وتعقبه ابن التركمانى بقوله: " عبد الرحمن بن النعمان مختلف فيه , ضعفه ابن معين , وقال الرازى: " صدوق ".
قلت: وهذا التعقب ليس بشىء وإنما علة الحديث والد عبد الرحمن: النعمان بن معبد , فإنه مجهول كما فى " التقريب " , " والميزان ".
(٩٣٧) - (قول ابن عباس: " لا بأس أن يذوق الخل والشىء يريد شراءه ". حكاه عنه أحمد والبخارى.