فهذا يؤيد الوجه الأول تأييدا قويا , ويبطل إعلال الحديث بالاضطراب إبطالا بيناً , لأنه لو سلمنا أنه اضطراب معل للحديث فهذا الطريق لا مدخل للاضطراب فيه والحمد لله على توفيقه , وحفظه لحديث نبيه ﷺ.
وقد جاء ما يؤيد الوجه الثانى من وجه الاضطراب , فقال يحيى بن حسان , سمعت عبد الله بن بسر يقول: سمعت رسول الله ﷺ , فذكره مختصرا دون الزيادة.
أخرجه أحمد (٤/١٨٩) والضياء فى " المختارة " (١٤١/١) .
قلت: وهذا سند صحيح رجاله ثقات , ويحيى بن حسان هو البكرى الفلسطينى. وتابعه حسان بن نوح قال: سمعت عبد الله بن بسر صاحب رسول الله ﷺ يقول: ترون يدى هذه؟ بايعت بها رسول الله ﷺ وسمعته يقول: فذكره بتمامه.
أخرجه الدولابى فى " الكنى " (٢/١١٨) وابن حبان فى " صحيحه " (٩٤٠) وابن عساكر فى " تاريخ دمشق " (٩/٤/١) والضياء فى " المختارة " (١٠٦/١ ـ ٢) .
ورواه أحمد فى " المسند " (٤/١٨٩) من هذا الوجه ولكن لم يقل: " سمعته " , وإنما قال: " ونهى عن صيام ... ". وهو رواية للضياء , أخرجوه من طريق مبشر بن إسماعيل وعلى بن عياش وكلاهما عن حسان به.
وخالفهما أبو المغيرة أخبرنا حسان بن نوح قال: سمعت أبا أمامة يقول سمعت رسول الله ﷺ: فذكره.
أخرجه الرويانى فى " مسنده " (٣٠/٢٢٤/٢) : أخبرنا سلمة أخبرنا أبو المغيرة.
قلت: وهذا سند صحيح , رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير حسان بن نوح وثقه العجلى وابن حبان وروى عنه جماعة من الثقات وقال الحافظ فى " التقريب ": " ثقة ".