(١٠٨/٢) من طرق عن عمارة به , إلا أن بعضهم قال: " أمه " بدل " عمته " وهى رواية أبى داود والطيالسى , ورواية لأبى داود وأحمد , وفى رواية للحاكم: " وأبيه "!
ومع هذا الإختلاف , فقد قال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين "!
ووافقه الذهبى!
وقال الترمذى: " حديث حسن صحيح ".
وقال أبو داود عقبه: " حماد بن أبى سليمان زاد فيه: " إذا احتجتم " وهو منكر " يعنى بهذه الزيادة , وإلا فالحديث صحيح بما يأتى.
الطريق الآخرى: عن الأسود عنها به.
أخرجه النسائى وابن ماجه (٢١٣٧) وأحمد (٦/٤٢ , ٢٢٠) وأبو عبيد أيضا والرامهرمزى فى " المحدث الفاصل " (ص ٧٦) من طرق عن الأعمش عن إبراهيم عنه.
قلت: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين , وصححه الحافظ عبد الحق الأشبيلى فى " الأحكام " (ق ١٧٠/٢) رقم (بتحقيقى) .
وللحديث شاهد من حديث عبد الله بن عمرو وتقدم تخريجه تحت الحديث (٨٣٨) .
ثم وجدت له طريقا ثالثا , يرويه عبد الله بن كيسان عن عطاء عنها رضى الله عنها: " أن رجلا أتى النبى ﷺ يخاصم أباه فى دين عليه فقال النبى ﷺ: أنت ومالك لأبيك " أخرجه ابن حبان (١٠٩٤) .
قلت: وعبد الله هذا هو أبو مجاهد المروزى , قال الحافظ: