(الاختلاف الأول) أن الزمان من خلق آدم إلى زمن الطوفان باعتبار العبرانية ألف وستمائة وست وخمسون سنة [١٦٥٦] وباعتبار اليونانية ألفان ومائتان واثنتان وستون سنة [٢٢٦٢] وعلى وفق السامرية ألف وثلثمائة وسبع سنين [١٣٠٧] . (الاختلاف الثاني) أن الزمان من الطوفان إلى ولادة إبراهيم ﵇ باعتبار العبرانية مائتان واثنتان وتسعون سنة [٢٩٢] وباعتبار اليونانية ألف واثنتان وسبعون سنة [١٠٧٢] وباعتبار السامرية تسعمائة واثنتان وأربعون سنة [٩٤٢] . (الاختلاف الثالث) يوجد في النسخة اليونانية بين أرفخشد وشالح بطن واحد، هو قينان، ولا يوجد في العبرانية والسامرية ولا في السفر الأول من أخبار الأيام، وفي تاريخ يوسيفس، لكن لوقا الإنجيلي اعتمد على اليونانية فزاد قينان في بيان نسب المسيح فيجب على المسيحيين أن يعتقدوا صحة اليونانية وكون غيرها غلطاً لئلا يلزم كذب إنجيلهم.
(الاختلاف الرابع) أن موضع بناء الهيكل أعني المسجد باعتبار العبرانية جبل عيبال، وباعتبار السامرية جبل جرزيم، وقد عرفت حال هذه الاختلافات في الباب الثاني فلا أطول الكلام في توضيحها. (الاختلاف الخامس) إن الزمان من خلق آدم إلى ميلاد المسيح باعتبار العبرانية [٤٠٠٤] وباعتبار اليونانية [٥٨٧٢] وباعتبار السامرية [٤٧٠٠] وفي المجلد الأول من تفسير هنري واسكات (أن اهليز