فإن وجد "طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب؛ لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب، أما القطرة في الأنف فلا تجوز، لأن الأنف منفذ.
ولهذا قال النبي ﷺ: "وبالغ فِي الاسْتِنْشَاق إلاَّ أَنْ تَكُونَ صَائِمًا"
وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث، وما جاء في معناه إن وجد طعمهما في حلقه، والله ولي التوفيق (١) .
- وسئل أيضًا الشيخ محمد الصالح العثيمين -حفظه الله-:
قطرة العين والأنف والاكتحال والقطرة في الأذن هل تفطر الصائم؟
فأجاب: جوابنا على هذا أن نقول: قطرة الأنف إذا وصلت إلى المعدة أو إلى الحلق فإنها تفطر؛ لأن النبي ﷺ قال في حديث لقيط بن صبرة: "بَالِغْ فِي الاسْتِنْشَاق، إلا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا"
فلا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته أو إلى حلقه وأما مالا يصل إلى ذلك من قطرة الأنف فإنها لا تفطر.
وأما قطرة العين ومثلها أيضًا الاكتحال وكذلك القطرة في الأذن: فإنها لا تفطر الصائم؛ لأنها ليست منصوصًا عليها ولا بمعنى المنصوص عليه، والعين ليست منفذا للأكل والشرب.
وكذلك الأذن فهي كغيرها من مسام الجسد.
وقال أهل العلم: لو لَطَّخَ الإنسان قدميه ووجد طعمه في حلقه لم يفطره ذلك؛ لأن ذلك ليس منفذاً.
وعليه: فيكون إذا اكتحل أو قطر في عينه أو قطر في أذنه لا يفطر بذلك ولو وجد طعمه في حلقه ومثل هذا لو تَدَهن بدهن للعلاج أو لغير العلاج فإنه لا يضره وكذلك لو كان عنده ضيق تنفس فاستعمل هذا الغاز الذي يبخ في الفم لأجل تسهيل التنفس عليه فإنه لا يفطر؛ لأن ذلك لا يصل إلى المعدة، فليس أكلاً ولا شربا والله أعلم (٢) .