الإعراب:
﴿كُنَّ نِساءً﴾ كان واسمها وخبرها، وتقديره: إن كانت المتروكات نساء فوق اثنتين. وإنما ثبت للبنتين الثلثان بالسّنة، ودلالة النّص على أن الأختين لهما الثلثان في قوله تعالى: ﴿فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمّا تَرَكَ﴾ إذ ليس هاهنا في الآية نصّ يدلّ على ذلك.
﴿وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً﴾ خبر كان الناقصة، وتقديره: فإن كان المتروك واحدة، وقرئ بالرفع على أنه فاعل كان التامة، وهي بمعنى: حدث ووقع.
﴿فَلِأُمِّهِ﴾ من ضمها فعلى الأصل، ومن كسرها فعلى الاتباع، كقولهم: المغيرة في المغيرة.
﴿آباؤُكُمْ﴾ مبتدأ، خبره: ﴿لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ﴾.
﴿نَفْعاً فَرِيضَةً مِنَ اللهِ﴾ ﴿نَفْعاً﴾: تمييز، و ﴿فَرِيضَةً﴾: منصوب على المصدر، وتقديره: فرض الله ذلك فريضة.