الإعراب:
﴿خالِدِينَ فِيها﴾ حال، والعامل فيه محذوف أي يصلونها خالدين ﴿هِيَ حَسْبُهُمْ﴾ مبتدأ وخبر.
﴿كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ الكاف في موضع نصب، لأنها صفة مصدر محذوف، وتقديره: وعدا كما وعد الذين من قبلكم، بدليل قوله: ﴿وَعَدَ اللهُ الْمُنافِقِينَ﴾.
﴿كَمَا اسْتَمْتَعَ..﴾. الكاف في موضع نصب أيضا صفة لمصدر محذوف، وتقديره: استمتاعا كاستمتاع الذين من قبلكم. وكذلك كاف ﴿كَالَّذِي خاضُوا﴾ في موضع نصب أيضا صفة محذوف دل عليه الفعل، وتقديره: وخضتم خوضا كالخوض الذي خاضوا.
البلاغة:
﴿وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ﴾ قبض اليد: كناية عن الشح والبخل، كما أن بسط اليد كناية عن الجود.
﴿نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ﴾ من باب المشاكلة، لأن الله لا ينسى، أي تركوا طاعته، فتركهم تعالى من رحمته.
﴿كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ و ﴿خُضْتُمْ﴾: فيه التفات من الغيبة إلى الخطاب لزيادة التقريع والذم.
﴿فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ..﴾. فيه إطناب، قصد منه الذم والتوبيخ، لاشتغالهم بشهواتهم الفانية عن النظر في العاقبة وطلب الفلاح في الآخرة.