الإعراب:
﴿ما إِنَّ مَفاتِحَهُ﴾ ﴿ما﴾ اسم موصول بمعنى الذي في موضع نصب ب ﴿آتَيْناهُ﴾ وصلته:
﴿إِنَّ﴾ وما عملت فيه. وكسرت ﴿إِنَّ﴾ لأنها متى وقعت في موضع يصلح اسما وفعلا، كانت مكسورة، والاسم الموصول يدخل على الجملة الاسمية والجملة الفعلية. و ﴿أُولِي﴾ واحدها ذو من غير لفظها.
﴿عَلى عِلْمٍ عِنْدِي﴾ في موضع الحال.
البلاغة:
﴿لا تَفْرَحْ﴾ ﴿الْفَرِحِينَ﴾ وكذا ﴿الْفَسادَ﴾ ﴿الْمُفْسِدِينَ﴾ بين كل جناس اشتقاق.
المفردات اللغوية:
﴿قارُونَ﴾ هو قارون بن يصهر بن قاهث بن لاوى بن يعقوب ﵇. ﴿مِنْ قَوْمِ مُوسى﴾ كان ابن عمه؛ لأن موسى هو ابن عمران بن قاهث، وكان أيضا ابن خالته، وممن آمن به.
﴿فَبَغى عَلَيْهِمْ﴾ تكبر عليهم وتجبر بكثرة المال وظلمهم وطلب أن يكونوا تحت أمره. ﴿الْكُنُوزِ﴾ جمع كنز: وهو المال المدخر، يقال: كنز المال: جمعه وادخره. ﴿مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ﴾ تثقل خزائنه أي صناديقه، جمع مفتح، أو مقاليده أي مفاتيحه جمع مفتح وهو ما يفتح به. ﴿بِالْعُصْبَةِ﴾ الجماعة الكثيرة. ﴿أُولِي الْقُوَّةِ﴾ أصحاب الشدة. ﴿قَوْمُهُ﴾ المؤمنون من بني إسرائيل. ﴿لا تَفْرَحْ﴾ بكثرة المال، أي لا تبطر وتتمسك بالدنيا دون الآخرة.
﴿وَابْتَغِ﴾ اطلب. ﴿فِيما آتاكَ اللهُ﴾ من المال. ﴿الدّارَ الْآخِرَةَ﴾ أي ثوابها، بأن تنفقه في طاعة الله. ﴿وَلا تَنْسَ﴾ تترك ترك المنسي. ﴿نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا﴾ أي حظك منها بأن تأخذ منها ما يكفيك أو أن تعمل فيها للآخرة. ﴿وَأَحْسِنْ﴾ للناس بالصدقة. ﴿وَلا تَبْغِ﴾ تطلب. ﴿الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ﴾ بأمر يكون علة للظلم والبغي أي بعمل المعاصي. ﴿لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾ أي يعاقبهم.